ثنا شعيب بن حرب قال : كنا عند شيخ نسمع منه ومعنا ( 1 ) إسماعيل بن عياش فوضع رأسه فنا ( 2 ) ، فلما فرغنا قام فكتب سماعه ، أخبرنا الهمداني ثنا عمرو بن علي قال : كان عبد الرحمن لا يحدث عن إسماعيل بن عياش ، فقال له رجل ( مرة ) حدثنا أبو داود عن عتبة قال عبد الرحمن : هذا ابن عياش ، أخبرنا محمد بن زياد الزيادي ثنا ابن أبي شيبة قال : سمعت يحيى بن معين وذكر عنده إسماعيل بن عياش فقال : كان ثقة فيما يروى عن أصحابه أهل الشام ، وما روى عن غيرهم يخلط فيه ، سمعت محمد بن محمود ابن عدي يقول : سمعت علي بن سعيد يقول : سمعت أحمد بن حنبل يقول : سمعت إسماعيل ابن عياش يروى عن كل ضرب . قال أبو حاتم : كان إسماعيل بن عياش من الحفاظ المتقنين في حداثته فلما كبر تغير حفظه ، فما حفظ في صباه وحداثته أتى به على جهته ، وما حفظ على الكبر من حديث الغرباء خلط فيه وأدخل الاسناد في الاسناد وألزق المتن ( بالمتن ) ، وهو لا يعلم ومن كان ( هذا ) نعته ، حتى صار الخطأ في حديثه يكثر ، خرج عن الاحتجاج به فيما لم يخلط فيه ، روى عن الأوزاعي عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن عمر بن الخطاب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يكون في هذه الأمة رجل يقال له الوليد هو أشد على هذه الأمة من فرعون على قومه ، ويقال : إنه الوليد بن عبد الملك ، وهذا خبر باطل ، ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا ولا عمر رواه ولا سعيد حدث به ولا الزهر رواه ولا هو عن حديث الأوزاعي بهذا الاسناد ، وروى عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( خير ) نسائكم العفيفة الغلمة ( 3 ) ، أخبرناه عمر بن سعيد ( 4 ) ثنا محمد بن عون ( 5 ) ثنا

--> ( 1 ) في المخطوطة : " ومعه " ( 2 ) في المخطوطة : " فقام " ( 3 ) الغلمة : هيجان شهوة النكاح يقال غلم واغتلم اغتلاما وامرأة غلمة النهاية . ( 4 ) في الهندية : " عمر بن سنان بمينح " ( 5 ) في المخطوطة : " ابن عوف " ومحمد بن عوف عن سليم بن عثمان مجهول الحال ومحمد بن عون الخرساني عن عكرمة ضعيف الميزان 676 / 3 .